各(ge)級(ji)財政投入巨(ju)額經費、相關機構(gou)提供(gong)多(duo)種項(xiang)目選(xuan)擇(ze)、教(jiao)師(shi)(shi)花(hua)費大(da)量(liang)時間精力(li)，專業發展培(pei)訓(xun)已成為(wei)中職(zhi)教(jiao)師(shi)(shi)培(pei)訓(xun)的(de)重(zhong)要組成部分，但迫切需(xu)(xu)要關注培(pei)訓(xun)的(de)有(you)效性(xing)問(wen)題(ti)。如(ru)何穩步提高(gao)教(jiao)師(shi)(shi)培(pei)訓(xun)質量(liang)？除了培(pei)訓(xun)組織(zhi)方需(xu)(xu)精心設計(ji)、嚴密實施培(pei)訓(xun)項(xiang)目外(wai)，尤為(wei)關鍵的(de)是受訓(xun)教(jiao)師(shi)(shi)需(xu)(xu)要通過行(xing)動逐步喚醒(xing)自己的(de)需(xu)(xu)求意識(shi)、主(zhu)體(ti)意識(shi)、審辯意識(shi)、反思(si)意識(shi)、踐行(xing)意識(shi)，以更(geng)好地(di)助推自己的(de)專業成長(chang)。
需求意識 我(wo)們到底需要什么
每個教師(shi)都有進(jin)一步發展(zhan)自(zi)己(ji)的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，面對(dui)相對(dui)復雜(za)的(de)(de)教育對(dui)象與環(huan)境，中(zhong)職教師(shi)自(zi)我發展(zhan)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)會更加多樣。所謂需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)意識(shi)(shi)是(shi)指教師(shi)對(dui)自(zi)己(ji)發展(zhan)需(xu)(xu)(xu)要的(de)(de)關注，想知道自(zi)己(ji)到底需(xu)(xu)(xu)要什么，并能(neng)清晰地加以表達，在(zai)此基(ji)礎上關注怎樣才能(neng)滿(man)足(zu)自(zi)己(ji)的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，并有意識(shi)(shi)地去評估需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)滿(man)足(zu)的(de)(de)狀態。
需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)意(yi)識是發展(zhan)(zhan)(zhan)意(yi)識的重要組(zu)成(cheng)部分，中職教師可以嘗試通(tong)過“程(cheng)序(xu)性的引導(dao)”喚起(qi)自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)意(yi)識。具(ju)體做法是：寫(xie)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)清單——在參加(jia)培(pei)訓(xun)之前把(ba)自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)逐一(yi)羅列出(chu)來，這(zhe)是對自(zi)己(ji)專業發展(zhan)(zhan)(zhan)狀況的一(yi)次自(zi)我診斷，越(yue)詳細越(yue)好；需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)梳理——分析自(zi)己(ji)的需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，找出(chu)其中最需(xu)要發展(zhan)(zhan)(zhan)的關(guan)(guan)鍵性需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)；需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)表達——通(tong)過各種(zhong)形式主動(dong)表達自(zi)己(ji)的培(pei)訓(xun)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，讓(rang)培(pei)訓(xun)部門以及教育行政(zheng)部門知(zhi)道；行動(dong)選(xuan)擇——根據自(zi)己(ji)的發展(zhan)(zhan)(zhan)需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)認真尋找合(he)適的培(pei)訓(xun)項(xiang)目并做出(chu)選(xuan)擇，這(zhe)是需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)意(yi)識喚起(qi)的關(guan)(guan)鍵。
滿足發(fa)展(zhan)需(xu)求是中職教(jiao)師培(pei)訓(xun)的(de)根本目(mu)的(de)，參訓(xun)教(jiao)師能(neng)清晰表達自(zi)己的(de)需(xu)求，培(pei)訓(xun)者充(chong)分關注、回應、滿足教(jiao)師的(de)需(xu)求，才(cai)能(neng)克服(fu)培(pei)訓(xun)針對性不強的(de)積弊(bi)，最(zui)大限度地(di)保證(zheng)培(pei)訓(xun)的(de)實(shi)效(xiao)性，達成培(pei)訓(xun)與(yu)受訓(xun)目(mu)標的(de)充(chong)分一致。
主體意識 我(wo)們怎(zen)么參與培訓
從培訓組織(zhi)過(guo)(guo)程中(zhong)可以發(fa)現(xian)，當前(qian)中(zhong)職(zhi)教師參加培訓的(de)主體意識(shi)不強。主體意識(shi)是(shi)指(zhi)受訓者的(de)自我角色(se)定位，是(shi)在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)培訓過(guo)(guo)程中(zhong)表現(xian)出來(lai)的(de)認知與(yu)態度(du)，表現(xian)在(zai)(zai)培訓前(qian)的(de)充分了解與(yu)選(xuan)擇、培訓中(zhong)的(de)積極參與(yu)和表達、培訓后的(de)需求整(zheng)理及(ji)權益(yi)悍衛。
教(jiao)師主(zhu)體意(yi)識(shi)的(de)(de)確(que)立包括相(xiang)互關(guan)(guan)(guan)聯的(de)(de)四(si)個方面。一(yi)是(shi)(shi)主(zhu)角參(can)與(yu)(yu)，在(zai)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)中(zhong)教(jiao)師以主(zhu)角還是(shi)(shi)配角方式參(can)與(yu)(yu)，培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)的(de)(de)效果大為不同，主(zhu)角參(can)與(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)種高投入的(de)(de)參(can)與(yu)(yu)行為，與(yu)(yu)學習(xi)產(chan)出之間存在(zai)明(ming)顯的(de)(de)正相(xiang)關(guan)(guan)(guan)性(xing)。二是(shi)(shi)情(qing)感(gan)投入，即(ji)在(zai)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)過程中(zhong)有(you)情(qing)感(gan)的(de)(de)注入，包括建立對培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)的(de)(de)期待、在(zai)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)過程中(zhong)構(gou)建良好(hao)人(ren)際互動(dong)關(guan)(guan)(guan)系、在(zai)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)后形(xing)成新的(de)(de)學習(xi)共同體。三是(shi)(shi)全(quan)面參(can)與(yu)(yu)，即(ji)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)者(zhe)作為主(zhu)體，關(guan)(guan)(guan)注培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)活動(dong)的(de)(de)全(quan)部(bu)，包括參(can)與(yu)(yu)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)的(de)(de)班級管理(li)工作、作為資源性(xing)主(zhu)體參(can)與(yu)(yu)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)的(de)(de)生(sheng)成性(xing)教(jiao)學等。四(si)是(shi)(shi)權益悍衛，中(zhong)職教(jiao)師培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)因為涉及的(de)(de)專業與(yu)(yu)類型過多，的(de)(de)確(que)存在(zai)一(yi)些質量(liang)低的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)，作為受訓(xun)(xun)者(zhe)要(yao)有(you)權益悍衛的(de)(de)意(yi)識(shi)，充分使用自己(ji)的(de)(de)評(ping)價權，促使培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)(xun)方改進教(jiao)學與(yu)(yu)管理(li)。
參加培訓的教師喚(huan)起(qi)自己的主體意識(shi)(shi)，“在(zai)參與(yu)中(zhong)獲(huo)得”能(neng)最大限度地滿足自己的專業發展需要，同時這種意識(shi)(shi)也能(neng)喚(huan)起(qi)培訓組(zu)織方(fang)的服務意識(shi)(shi)與(yu)質量意識(shi)(shi)，形成“圍繞(rao)培訓者發展需求(qiu)滿足”的互動關系。
審(shen)辯(bian)意識 什(shen)么(me)知識最有價值(zhi)
審辯是(shi)一(yi)種(zhong)思(si)維，也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)態度(du)，是(shi)受(shou)訓(xun)(xun)者在培(pei)訓(xun)(xun)過程中表現(xian)出來(lai)的(de)理(li)性思(si)維與主動態度(du)，包括對(dui)(dui)(dui)培(pei)訓(xun)(xun)內(nei)容與方式的(de)消化(hua)、選擇，對(dui)(dui)(dui)相關理(li)論與經驗的(de)辨別、批判，對(dui)(dui)(dui)觀點與理(li)念的(de)進一(yi)步闡(chan)釋與發(fa)展，從而完成“外來(lai)知識”到“個體知識”的(de)建構與轉化(hua)。
喚(huan)起并(bing)培養(yang)自(zi)己(ji)的(de)審辯意識是一個(ge)(ge)漸進(jin)的(de)行(xing)動(dong)(dong)過程，從(cong)層次上看主要(yao)有(you)三(san)個(ge)(ge)方(fang)面。一是理(li)性(xing)審視，中職教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)培訓涉及的(de)內(nei)容龐雜(za)，需要(yao)對(dui)理(li)論與(yu)經(jing)(jing)驗進(jin)行(xing)理(li)性(xing)審視，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)頭腦中才不會輸入過多似是而非的(de)東西。二是主動(dong)(dong)消化(hua)，職業教(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)學的(de)相關(guan)知識多是情景(jing)性(xing)的(de)，不可能存在“處方(fang)式”的(de)問題解決方(fang)案，因(yin)此需根據自(zi)己(ji)的(de)專業與(yu)對(dui)象進(jin)行(xing)消化(hua)性(xing)處理(li)，把外來的(de)知識與(yu)經(jing)(jing)驗逐步轉化(hua)為(wei)與(yu)自(zi)己(ji)情景(jing)關(guan)聯(lian)的(de)認(ren)知。三(san)是延(yan)(yan)伸思辨(bian)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)參加培訓最終(zhong)要(yao)完善的(de)是自(zi)己(ji)的(de)理(li)念與(yu)方(fang)法(fa)系統，需要(yao)一定的(de)邏(luo)輯思辨(bian)，因(yin)此與(yu)主講教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)以及同伴就觀點、理(li)念、方(fang)法(fa)進(jin)行(xing)探討(tao)與(yu)辯論十分必要(yao)，能有(you)效延(yan)(yan)伸并(bing)提升培訓效果。
審(shen)辯意(yi)(yi)識(shi)是(shi)主體意(yi)(yi)識(shi)的(de)一(yi)種(zhong)具體化(hua)。審(shen)辯是(shi)一(yi)種(zhong)消化(hua)，能(neng)把他人的(de)東西轉化(hua)為(wei)自己(ji)(ji)的(de)東西；審(shen)辯是(shi)一(yi)種(zhong)提(ti)煉，能(neng)化(hua)多(duo)為(wei)少、化(hua)雜為(wei)精；審(shen)辯也是(shi)一(yi)種(zhong)創新(xin)，在(zai)審(shen)辯過程中能(neng)生發出自己(ji)(ji)新(xin)的(de)觀點(dian)，形成(cheng)更高位的(de)理(li)念。當(dang)然，審(shen)辯也是(shi)一(yi)個幫助培(pei)訓(xun)方修正的(de)過程，使之更加精準地服(fu)務于培(pei)訓(xun)需求。
反(fan)思意識 哪(na)些地方可(ke)以改進
反思是一線教師最熟悉的(de)一個名詞，在(zai)(zai)時(shi)序上指向(xiang)過去，在(zai)(zai)對象上指向(xiang)自我(wo)。通過回顧性的(de)思考(kao)，以(yi)及與(yu)自我(wo)行動(dong)體系的(de)對照，發現行動(dong)或觀念體系存在(zai)(zai)的(de)問(wen)題，確(que)定其(qi)中的(de)關鍵節點，并逐(zhu)步找到行動(dong)改(gai)進與(yu)嘗試(shi)的(de)方向(xiang)。
反(fan)(fan)思(si)意識是(shi)可(ke)以(yi)逐步(bu)培養并(bing)不(bu)斷(duan)強(qiang)化(hua)的(de)。中(zhong)(zhong)職(zhi)教師在(zai)參(can)加(jia)培訓的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，可(ke)以(yi)有(you)意識地采用以(yi)下的(de)反(fan)(fan)思(si)技術來(lai)強(qiang)化(hua)自己(ji)的(de)反(fan)(fan)思(si)能(neng)力。一是(shi)回(hui)顧性檢視，在(zai)培訓的(de)每一次課或活動(dong)環節結束后，進(jin)(jin)行頭(tou)腦中(zhong)(zhong)的(de)“回(hui)放(fang)”，這(zhe)是(shi)一種(zhong)高度有(you)效的(de)反(fan)(fan)思(si)技巧，通(tong)過(guo)反(fan)(fan)復的(de)“回(hui)顧與回(hui)放(fang)”，在(zai)頭(tou)腦中(zhong)(zhong)會自然結晶出(chu)一些(xie)東西，這(zhe)些(xie)東西才(cai)是(shi)真正的(de)學習收(shou)獲與產出(chu)。二是(shi)對(dui)(dui)(dui)照(zhao)性思(si)考，在(zai)回(hui)顧性檢視的(de)基(ji)礎上，與自己(ji)的(de)觀(guan)念(nian)體系以(yi)及行動(dong)體系進(jin)(jin)行對(dui)(dui)(dui)照(zhao)，在(zai)對(dui)(dui)(dui)照(zhao)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)需要問自己(ji)“為什么”與“換一種(zhong)方法行不(bu)行”。三(san)是(shi)方向性尋(xun)找，在(zai)對(dui)(dui)(dui)照(zhao)的(de)基(ji)礎上進(jin)(jin)一步(bu)發現自己(ji)行動(dong)與觀(guan)念(nian)體系當中(zhong)(zhong)存在(zai)的(de)問題(ti)，逐步(bu)明晰自己(ji)行動(dong)改進(jin)(jin)的(de)方向，至此反(fan)(fan)思(si)性活動(dong)才(cai)開始走向實(shi)質，即(ji)產生(sheng)行動(dong)改進(jin)(jin)的(de)念(nian)頭(tou)與想法。
反(fan)思性品質(zhi)是(shi)教師最重要的(de)品質(zhi)之一，是(shi)連接認(ren)識與行(xing)動的(de)關鍵節點。具有反(fan)思意(yi)識，掌握(wo)反(fan)思技術，就(jiu)能(neng)從(cong)培訓這一外部環境中不(bu)斷吸取自(zi)己需要的(de)營養，并為踐行(xing)做(zuo)好(hao)準(zhun)備。
踐行意識 行動才會(hui)真(zhen)正成長
職業(ye)教(jiao)育本(ben)身就(jiu)是一(yi)個“做中學(xue)”的行(xing)(xing)動體(ti)系。踐行(xing)(xing)意識是指教(jiao)師“嘗試(shi)運(yun)用(yong)”的意識，在具體(ti)運(yun)用(yong)過程中加深對(dui)理論性知(zhi)識的理解，從而達到理實一(yi)體(ti)、知(zhi)行(xing)(xing)合一(yi)，并在認(ren)知(zhi)、情(qing)感以及價值(zhi)觀(guan)方面升(sheng)華到和諧狀態。
知(zhi)(zhi)易行難，踐(jian)行是(shi)教(jiao)師發展性培(pei)訓(xun)的(de)(de)最(zui)(zui)終落腳點，是(shi)培(pei)訓(xun)效果(guo)檢驗(yan)的(de)(de)最(zui)(zui)大關鍵(jian)(jian)。踐(jian)行意識(shi)與(yu)(yu)行動(dong)集中體(ti)現(xian)在培(pei)訓(xun)結束回到工(gong)作(zuo)崗位(wei)以(yi)后，有三(san)個方(fang)面(mian)的(de)(de)主要特征。一是(shi)嘗(chang)(chang)試(shi)著做，在培(pei)訓(xun)中經(jing)過(guo)(guo)審辯、反思(si)獲(huo)得的(de)(de)理(li)念與(yu)(yu)經(jing)驗(yan)，在具體(ti)的(de)(de)情(qing)景中會(hui)去復(fu)現(xian)與(yu)(yu)嘗(chang)(chang)試(shi)，學到的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)(yu)技能(neng)會(hui)在課堂當中運(yun)(yun)用，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)嘗(chang)(chang)試(shi)與(yu)(yu)運(yun)(yun)用會(hui)鮮活(huo)課程，激發教(jiao)學活(huo)力(li)。二是(shi)學會(hui)轉化，這(zhe)是(shi)深度踐(jian)行的(de)(de)關鍵(jian)(jian)，職(zhi)業(ye)教(jiao)育培(pei)訓(xun)不可能(neng)直接面(mian)對學科，因(yin)此(ci)需要把他(ta)人的(de)(de)理(li)念、方(fang)法轉化為自(zi)己的(de)(de)做法，并通過(guo)(guo)實踐(jian)的(de)(de)深化進一步提出自(zi)己的(de)(de)理(li)念與(yu)(yu)方(fang)法。三(san)是(shi)知(zhi)(zhi)行合一，在理(li)念與(yu)(yu)踐(jian)行之間需要一個融(rong)合的(de)(de)過(guo)(guo)程，通過(guo)(guo)踐(jian)行體(ti)驗(yan)“更加合理(li)的(de)(de)教(jiao)育”，就能(neng)逐(zhu)步擺(bai)脫(tuo)知(zhi)(zhi)行分(fen)離的(de)(de)狀態，獲(huo)得價值觀的(de)(de)升華。
踐行意識是(shi)一種“深化認知(zhi)”的意識，通過踐行把(ba)“知(zhi)”進一步(bu)提(ti)升為內(nei)心(xin)認同的真知(zhi)，這時的踐行就是(shi)主(zhu)動的、心(xin)甘情愿的，最終會達(da)到“知(zhi)行合(he)一”——這是(shi)培訓要追(zhui)求的最高(gao)境界。
五(wu)(wu)(wu)種意識是(shi)中職教(jiao)(jiao)師(shi)發展性培訓(xun)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)個關鍵節點，構成(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)師(shi)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)完整鏈條，是(shi)由“知”到“行”的(de)(de)深入過程(cheng)，也正是(shi)教(jiao)(jiao)師(shi)專業(ye)成(cheng)(cheng)長(chang)自然發生的(de)(de)過程(cheng)。教(jiao)(jiao)師(shi)在參與培訓(xun)的(de)(de)過程(cheng)中逐(zhu)(zhu)步喚醒這五(wu)(wu)(wu)種意識，就(jiu)能在培訓(xun)中最(zui)大限度地獲得自己需要的(de)(de)東西，并逐(zhu)(zhu)步形成(cheng)(cheng)五(wu)(wu)(wu)種關鍵品質(zhi)，導引教(jiao)(jiao)師(shi)由被動接受(shou)培訓(xun)走向自主專業(ye)發展。
