一、工(gong)匠價(jia)值的(de)回溯與聚焦(jiao)
至(zhi)圣(sheng)先賢老(lao)子在《道德(de)經》中說：“圖難(nan)于其易，為(wei)大于其細，天(tian)下難(nan)事，必作(zuo)于易，天(tian)下大事，必作(zuo)于細。”放在今天(tian)來講，無論是(shi)(shi)科(ke)學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)科(ke)學(xue)發現、技術(shu)(shu)發明，還(huan)是(shi)(shi)企業家(jia)(jia)的(de)(de)夢想(xiang)(xiang)(xiang)，甚至(zhi)是(shi)(shi)政(zheng)治家(jia)(jia)的(de)(de)宏(hong)偉(wei)構想(xiang)(xiang)(xiang)，都需要(yao)千百萬工(gong)(gong)匠將其化為(wei)具(ju)體的(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)或服務。沒有(you)(you)工(gong)(gong)匠的(de)(de)奇思(si)妙想(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)精雕細琢等(deng)工(gong)(gong)作(zuo)，上(shang)述所(suo)有(you)(you)“偉(wei)大構想(xiang)(xiang)(xiang)”都很(hen)難(nan)轉化為(wei)樣品(pin)、產(chan)(chan)品(pin)乃至(zhi)商品(pin)，科(ke)學(xue)、技術(shu)(shu)、創新(xin)(xin)就會成為(wei)一(yi)個(ge)少(shao)數人“燒錢”的(de)(de)游戲，而不能從潛在生產(chan)(chan)力(li)轉變為(wei)現實(shi)生產(chan)(chan)力(li)。因(yin)此(ci)，工(gong)(gong)匠不是(shi)(shi)一(yi)個(ge)簡單的(de)(de)生產(chan)(chan)環節，工(gong)(gong)匠是(shi)(shi)有(you)(you)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、敬業并將技術(shu)(shu)發明、創新(xin)(xin)創意化為(wei)有(you)(you)形財(cai)富的(de)(de)高級人才。
工匠群體古已有之，是人類文明締造者的絕對主力。我們知道，在農業文明時代，工匠之價值是至高無上的，這個群體受到的尊重和獲得的社會回報也是比較豐厚的。工業文明時代，個體工匠價值在流水線面前雖有所下降，但在整個工業體系中仍然是不可動搖的階層，也是創造工業文明的絕對主力。在我們已經進入的信息文明時代，工匠的價值如何呢？根據已經顯現出來的結果看，工匠階層正在以更大的價值創造能力穩居社會財富創造的核心。如果說農業文明時代工匠價值是1.0，工業文明時代工匠價值是2.0，那么信息文明時代工匠價值則是3.0。
第一，工匠價值1.0分析。農業文明時代最經典的標志，是物質生產工具的創造與大規模使用。由于大量輔助人力的工具被創造出來，無論是農業生產，還是手工業生產，都突破了人的身體限制，使得生產效率得到極大提高。如犁鋤鐮鎬耙、錛鑿斧鋸等工具的創造和使用，使農業生產規模和生產效率都得到了大幅度提升。這種主要由大量工匠創造的生產工具被應用到具體生產實踐當中，創造了農業文明的輝煌，也是人類第一個文明形態，即1.0版文明。為什么說在1.0版的文明形成中，工匠的價值至關重要呢？關鍵就在于工匠是創造生產工具和生活用具的主體和主力。比如木工都推崇魯班，造紙工都祭奠蔡倫，就是因為這些時代巨匠的發明創造，不僅改變了自身所處社會的生產、生活模式，也成為澤被后世的持久科技力量。
第二，工匠價值2.0分析。工業文明的經典標志是能源的發現與規模化、約束化應用。能源早就被人類發現，包括木材、動物的糞便、煤炭、石油等等，但發現并沒有轉化為規模化、約束化的使用。只有當瓦特發明了蒸汽機，自然能源才逐漸被規模化、普遍化、約束化使用。這個階段，在物質生產工具持續改進與大規模創造的基礎上，人們把煤炭、石油等能源有效地納入大規模財富創造之中，實現了人類歷史上的工業化革命。馬克思曾經說過，資本主義社會短短一百年的歷史所創造的財富量已經超過了前資本主義社會財富的總和。實際上，中國在改革開放之后的40年工業化進程，其創造的財富總和也超越了有記錄歷史的前中國財富總和。2022年中國GDP達到121萬億元，2021年中國居民財富總量達到687萬億元。2000年左右，日本經濟體量是中國大陸、亞洲四小龍、東盟十國的總和，而2022年中國人均GDP接近1.3萬美元，經濟總量更是穩居世界第二位多年。
工業文明有兩個核心要素（工具和能源）對創造財富產生著決定性影響。以工業立國的經濟體，無一例外地都發力于裝備制造業和能源開發。在這個階段，工匠的價值非但沒有削弱，反而得到了更大的提升。工業文明時代的工匠群體，包括工程師和高級技工，是他們承擔了工業設計、產品制造，并通過大規模使用福特開創的流水線生產模式，將復雜的設計制造過程分解為更小的生產單元，讓更多普通產業工人，甚至農民工，經過簡單培訓都可以勝任基本工作。因此，2.0版的工匠價值，不僅在于自身創造力的發揮，更為重要的是通過專利技術保護、工業流程，使工匠創造的技術或訣竅得以應用到更為廣泛的場景。
第三，工匠價值3.0分析。當下時代總體上已經是信息文明社會，其經典標志是知識的智慧化和獨立化應用。在此階段，物質工具繼續被創造，能源繼續被標準化，同時人類正在通過信息工具（如人工智能、物聯網、大數據等），把知識、技術全面數據化、比特化。20世紀70年代，英特爾第1個芯片廠的建立，開啟了人類智能化的進程，21世紀的今天，AI、物聯網、5G不斷迭代發展，使人類比任何時候都智慧、自由和充滿活力。顯然，這種由物質工具、能源工具和信息工具共同驅動的文明形態，既是對工具文明、能源文明的揚棄和繼承，又是獨立形態信息文明時代的開啟。在農耕社會人類只掌握了工具，在工業社會人類又掌握了能源，信息社會人類才真正地掌握了知識，特別是知識的數據化、比特化。
信(xin)(xin)息(xi)文明時(shi)代大國工匠的(de)價值體現(xian)在哪里呢？信(xin)(xin)息(xi)文明的(de)重要特點，第(di)一是(shi)信(xin)(xin)息(xi)民(min)主(zhu)化(hua)，尤(you)其(qi)是(shi)資源的(de)民(min)主(zhu)化(hua)，第(di)二是(shi)去中心化(hua)。
信(xin)(xin)息(xi)民主化(hua)可(ke)以(yi)體現在(zai)方方面面，任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)人只要肯學肯用，互聯(lian)網(wang)上所有的(de)(de)數據資源大部分都(dou)能獲取。一(yi)(yi)(yi)個(ge)普通的(de)(de)中學生有可(ke)能比(bi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家的(de)(de)總統(tong)所獲得的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)還(huan)多、還(huan)便利。農業文明(ming)、工業文明(ming)時(shi)代的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)是(shi)垂(chui)直(zhi)分布(bu)、垂(chui)直(zhi)所有的(de)(de)，而(er)信(xin)(xin)息(xi)文明(ming)社會的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)是(shi)水(shui)平分布(bu)、水(shui)平所有的(de)(de)。正因為信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)民主化(hua)，每個(ge)人不(bu)再(zai)被限定在(zai)某一(yi)(yi)(yi)個(ge)教育階(jie)段，而(er)是(shi)可(ke)以(yi)終身學習的(de)(de)。
去中心化的影響力更為突出，未來社會將是一個越來越沒有中心的社會，人與人、機構與機構的鏈接將越來越分散進行，個性化將得到最大程度的彰顯，每個人都可以實現DIY愿景，每個人的追求和滿足都會融入需求者和供給者雙方的訴求因素。由此，未來社會將揚棄工業文明以來的大規模生產制造，個性化設計、個性化需求、個性化制造將成為新主流，必然需要更多具有復合技能的工匠擔當時代重任。在一個小規模、非標準化產品及服務成為社會主體需求的時代，唯有具備足夠規模和能力的高水平工匠，才能創造出多種多樣的高附加價值的產品。
二、工匠群體與(yu)未來國(guo)家競爭力(li)的關系(xi)
一個國家的競爭力是由多種要素決定的，在基本制度、體制、機制相對穩定的前提下，科技創新人才是最為關鍵的要素，其中工匠群體是國家核心競爭力的主體力量。作為個體的工匠作用是有限的，但作為群體的工匠價值則是無限的。他們在“從0到1”“從1到N”“從N到無窮大”的創新中，都具有極為重要的價值。
第一，“從0到1”的競爭力。科技人才在國家競爭力構成中的第一個維度，是“從0到1”的競爭，即無中生有的能力，比拼的是原始創新能力。我們總以為原始創新都是大科學家們創造的，實際上這是不夠準確的，大量的“從0到1”技術發明等原創成果實際上是以工程師、高級技工為主創造的。農業文明、工業文明歷程中的大量重大發明，很多都是來自工匠群體，未來的信息文明社會將會有更多的發明來自工匠。工匠成為原創發明的主體，其背后的邏輯是工匠不僅擁有豐富的理論知識，而且更重要的是具有大量實踐經驗以及對市場需求的精準把握。
第二，“從1到N”的競爭力。科(ke)技(ji)人才(cai)在國家競(jing)爭力(li)構成(cheng)中的(de)(de)第二個維度(du)是集成(cheng)創新(xin)能(neng)力(li)。當科(ke)學原理以(yi)及原型產品創造出來后，工(gong)匠可(ke)以(yi)快(kuai)速(su)進行擴(kuo)展性研究、制造和應用，形成(cheng)真正的(de)(de)規(gui)模化(hua)(hua)生產力(li)。集成(cheng)創新(xin)能(neng)力(li)的(de)(de)比(bi)拼(pin)(pin)，是速(su)度(du)的(de)(de)比(bi)拼(pin)(pin)，是再(zai)創新(xin)的(de)(de)比(bi)拼(pin)(pin)，是規(gui)模化(hua)(hua)應用的(de)(de)比(bi)拼(pin)(pin)，這方面中國具有極大的(de)(de)潛(qian)力(li)。
第三，“從N到無窮大”的競爭力。科技(ji)人才(cai)在國家(jia)競爭力構成中(zhong)的第三個(ge)維度是品(pin)(pin)質、質量的提(ti)升與穩(wen)定(ding)能力。工匠決定(ding)品(pin)(pin)質，品(pin)(pin)質決定(ding)品(pin)(pin)牌，品(pin)(pin)牌決定(ding)價值。同一種產品(pin)(pin)，表(biao)面上看起來差不多，實際上高(gao)品(pin)(pin)質與高(gao)穩(wen)定(ding)才(cai)是最后(hou)決定(ding)成敗的關鍵因(yin)素。
簡而言之，一個國(guo)(guo)家的(de)(de)終(zhong)極(ji)競爭力，在相(xiang)當(dang)大(da)程度(du)上取(qu)決于工匠群體(ti)特(te)別是大(da)國(guo)(guo)工匠的(de)(de)數(shu)量和質量。回顧歷史，每(mei)次大(da)國(guo)(guo)的(de)(de)傾覆和大(da)國(guo)(guo)的(de)(de)崛(jue)起，背后都存(cun)在工匠的(de)(de)力量。不論是從冷兵器(qi)時代到熱(re)兵器(qi)時代，還是現(xian)在這樣(yang)的(de)(de)百年未(wei)有之大(da)變(bian)局的(de)(de)特(te)殊年代，工匠的(de)(de)價值都在各種環節的(de)(de)細節當(dang)中(zhong)得到了充分體(ti)現(xian)和發現(xian)。
三、工(gong)(gong)匠及大(da)國工(gong)(gong)匠的育(yu)成(cheng)方略(lve)
如何持續培養出成規模的工匠、大國工匠呢？如何讓我們今天的少年、明天的青年，更多地成為未來的大國工匠呢？本研究認為，當前及未來的核心舉措是優化甚至轉變我們當下的人才教育方式和使用方式。
第一，堅持“人學(xue)教育”與“工具學(xue)教育”的有機銜接。少(shao)年(nian)之成(cheng)長教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，大(da)(da)體分(fen)為兩(liang)個部(bu)(bu)分(fen)：一(yi)(yi)是(shi)種族(zu)、民(min)族(zu)、國(guo)(guo)(guo)家(jia)、家(jia)人(ren)(ren)認同階段(duan)，通(tong)常被稱為“人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。這(zhe)部(bu)(bu)分(fen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)一(yi)(yi)個少(shao)年(nian)學(xue)(xue)(xue)做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)(xue)認同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)(xue)底線思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)(xue)理想(xiang)抱負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)一(yi)(yi)切(qie)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。如中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)化強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)(guo)(guo)之四維，禮(li)(li)義(yi)(yi)廉恥(chi)”，強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與人(ren)(ren)、與機(ji)構(gou)相處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)(da)行(xing)為準(zhun)則“仁、義(yi)(yi)、禮(li)(li)、智(zhi)、信”，皆是(shi)“人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”范圍。“人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”成(cheng)功了，培養(yang)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才就會愛(ai)家(jia)、愛(ai)國(guo)(guo)(guo)、愛(ai)人(ren)(ren)，正所謂好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格是(shi)讓(rang)人(ren)(ren)舒服，最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格是(shi)讓(rang)人(ren)(ren)自(zi)信、奮(fen)進(jin)。二是(shi)發現問(wen)題(ti)、認識(shi)問(wen)題(ti)、解(jie)決(jue)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)階段(duan)，通(tong)常被稱為“工具學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。當今社(she)會是(shi)一(yi)(yi)個信息文(wen)明(ming)撲面而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)變革(ge)階段(duan)，無論是(shi)少(shao)年(nian)、青年(nian)、中(zhong)年(nian)還(huan)是(shi)老(lao)年(nian)，都沒有(you)“老(lao)本”可(ke)吃，都需(xu)要不斷學(xue)(xue)(xue)習新(xin)知識(shi)、新(xin)方法，豐富(fu)自(zi)己(ji)、完善自(zi)己(ji)，而(er)這(zhe)一(yi)(yi)偉大(da)(da)歷史變革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主力(li)在青少(shao)年(nian)，只(zhi)有(you)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青少(shao)年(nian)盡早地接觸(chu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)、接觸(chu)技(ji)術(shu)，養(yang)成(cheng)對(dui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)厚興趣，育(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)對(dui)技(ji)術(shu)發明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著追求，達成(cheng)對(dui)科(ke)技(ji)成(cheng)果應用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)，才可(ke)能(neng)為國(guo)(guo)(guo)家(jia)、為民(min)族(zu)、為人(ren)(ren)類培養(yang)出一(yi)(yi)大(da)(da)批杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、工程師、大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)工匠。
第二，堅持通識(shi)教育與專識(shi)教育并(bing)重的(de)原則(ze)。通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)也可以稱為常(chang)(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)(shi)，是人(ren)們共(gong)用(yong)、共(gong)享的(de)(de)基(ji)礎知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)體系。通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)充(chong)分(fen)不(bu)充(chong)分(fen)，關乎一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)體系的(de)(de)寬(kuan)度(du)和廣度(du)。今天(tian)很多問題(ti)都出(chu)在通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)嚴(yan)重(zhong)不(bu)足，很多教(jiao)授(shou)、博(bo)士經常(chang)(chang)(chang)犯常(chang)(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)(shi)性錯誤。古人(ren)講的(de)(de)“六藝(yi)”，就是那個(ge)時代的(de)(de)通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)，如禮、樂、射、御、書、數。今天(tian)國之青少(shao)年不(bu)能再重(zhong)蹈前幾代青少(shao)年通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)通(tong)、常(chang)(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)知(zhi)的(de)(de)老路。專識(shi)(shi)(shi)(shi)是專門解決某(mou)類問題(ti)的(de)(de)專業知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，決定一(yi)個(ge)人(ren)對(dui)特殊問題(ti)認識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)精(jing)度(du)和深度(du)，也決定著他(ta)解決問題(ti)的(de)(de)能力。通(tong)識(shi)(shi)(shi)(shi)是基(ji)礎，無(wu)(wu)基(ji)礎無(wu)(wu)以高飛；專識(shi)(shi)(shi)(shi)是高度(du)，無(wu)(wu)高度(du)無(wu)(wu)以致遠。
第三(san)，堅持青(qing)少年培(pei)養的“有教無(wu)類”與分類教育。孔子是(shi)第一(yi)個(ge)提出“有(you)(you)教(jiao)無類”辦(ban)(ban)學(xue)理念并付諸行動(dong)的(de)(de)教(jiao)育家(jia)(jia)，其(qi)主旨是(shi)讓(rang)各類人(ren)等都有(you)(you)機會(hui)(hui)獲得(de)教(jiao)育，對于我們的(de)(de)科(ke)技創(chuang)新教(jiao)育來(lai)說，就是(shi)不(bu)能(neng)設(she)各種(zhong)門檻，不(bu)能(neng)將其(qi)辦(ban)(ban)成(cheng)精英教(jiao)育，要(yao)讓(rang)每(mei)個(ge)青少年都有(you)(you)機會(hui)(hui)參與(yu)其(qi)中(zhong)，探索(suo)其(qi)中(zhong)。同時，我們也(ye)必須承認(ren)人(ren)與(yu)人(ren)之間(jian)愛(ai)好(hao)的(de)(de)差異(yi)(yi)，智商與(yu)情商的(de)(de)差異(yi)(yi)，理想與(yu)目標的(de)(de)差異(yi)(yi)，能(neng)力與(yu)毅力的(de)(de)差異(yi)(yi)，給以這種(zhong)差異(yi)(yi)以分(fen)類教(jiao)育，實現差異(yi)(yi)化發展。一(yi)個(ge)社(she)會(hui)(hui)，需(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)不(bu)是(shi)一(yi)個(ge)模子倒出來(lai)的(de)(de)人(ren)才，需(xu)(xu)要(yao)科(ke)學(xue)家(jia)(jia)、工程師，也(ye)需(xu)(xu)要(yao)大量工匠；需(xu)(xu)要(yao)治國(guo)理政的(de)(de)大政治家(jia)(jia)，也(ye)需(xu)(xu)要(yao)兢兢業業做好(hao)每(mei)個(ge)管理細節的(de)(de)公務(wu)員(yuan)；需(xu)(xu)要(yao)頂層設(she)計者，也(ye)需(xu)(xu)要(yao)具體實施者。
第四，要適應信息文(wen)明要求，在人才使用中充分體(ti)現對人才的尊重。正如黨的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十大(da)報告提出的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勞動(dong)，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)知(zhi)識(shi)，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)才，尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)創(chuang)(chuang)造，為(wei)工匠群體(ti)作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)發揮創(chuang)(chuang)造實(shi)現條件，補償和(he)(he)獎勵勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值，讓知(zhi)識(shi)創(chuang)(chuang)造者(zhe)、擁有者(zhe)、使用(yong)者(zhe)得到(dao)(dao)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)實(shi)惠。有了對勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，就會(hui)匯集(ji)成(cheng)為(wei)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“尊(zun)(zun)(zun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”力量，中國(guo)成(cheng)為(wei)世(shi)界重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要人(ren)(ren)才中心和(he)(he)創(chuang)(chuang)新高(gao)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)愿景，成(cheng)為(wei)擁有人(ren)(ren)才國(guo)際競爭比較優勢的(de)(de)(de)(de)(de)洼地(di)(di)，就是水(shui)到(dao)(dao)渠成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，全球各方面優秀(xiu)人(ren)(ren)才集(ji)聚到(dao)(dao)黨和(he)(he)人(ren)(ren)民事(shi)業中來(lai)就成(cheng)為(wei)自然而(er)然的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。
作者：房漢廷(ting)（浙江大(da)學區(qu)域(yu)協調(diao)發展研究中(zhong)心）
信息來源：《科技中國》2023年第2期
